Historia del Periodismo en el Perù I

domingo, 6 de mayo de 2012

APORTES DE LAS ULTIMAS PUBLICACIONES PERIODICAS COLONIALES EN EL PERÚ

FUENTES CONSULTADAS

Libro Historia del Periodismo en el Perú I paginas 120 al 123 y 145 al 170(01 MAYO)

APORTES DE LA PRENSA OFICAL EN EL VIRREINATO PERUANO

FUENTES CONSULTADAS

Libro Historia del Periodismo en el Perú I pag. 117,118,120,121,122 y 123 (REVISADAS 22 DE ABRIL)
Diapositivas ""ayudas" semana 6 (REVISADA 29 DE ABRIL)

APORTES EXTERNOS AL DESARROLLO DEL PERIODISMO PERUANO

FUENTES CONSULTADAS

Libro Historia del Periodismo en el Perú I de la pagina 96 al 115 (REVISADA 14 DE ABRIL)

sábado, 5 de mayo de 2012

LAS COMUNICACIONES EN EL PERÚ DURANTE EL VIRREINATO

En la antiguedad por falta de medios más apropiados, los pregoneros fueron durante muchos años, personaje muy importante e indispensables en el comercio y para el buen funcionamiento de la administracón colonial americana,que pronunciaban a golpe de trompetillas los edictos de la alcaldía o las ordenes de las autoridades competentes, para que nadie alegue desconocimiento en una eventual accion judiacial de raclamo, los pregoneros por lo general eran funcionarios municiaples, ellos siempre empiezan diciendo "Se hace saber de parte del Sr. Alcalde que ......." en el Perú virreinal los venderores reemplazaban a reloj, ya que cuando pasaban estos vendedores las personas sabian la hora que era, ya que cada vendedor pasaba en una hora fija, por ejemplo a las 6am la lechera, a la 7am la tisanera, 8am el panadero, 9am al aguador, 10am la tamalera, 11am los pescadores, 12md la frutera, 13pm ante con ante, 14pm el bizcochero, 15pm la vendedora, 16pm el vendedor, 17pm la mixturera, 18pm el sereno con el queso, 19pm la mazamorrera, 20pm el heladero, 21pm el viejo sacristán y el vendedor de un dulce, 22pm el sereno.

En el Perú en el tiempo incanato hubo pregoneros eso lo afirma el Inca Garcilaso de la Vega, que en su descripcion del Cusco en el tiempo incanto había pregoneros, dice que el inca Atahualpa etsando ya preso manda a conceder tratos especiales para sus captores, para lo cual mando a pregonar en todo su reino que recibiesen y hospeden aquellos crsitianos solitarios con todo el regalo y fiesta que pudiesen hacerles. Tambien en México ya existian los pregoneros en uan breve historia del periodismo encontramos la afirmación de que Cortés nombro a su primer pregonero en 1524, pues ya figura el funcionario en las actas del ayuntamiento de México siendo el primero.Pero había otros pregoneros muchas veces improvisados, que eran los que añadían a sus tareas de voceadoresde la verdugo, o de pregoneros obligados por las circunstancias, como sucedió con Juan de la Torre quein había encontrado un tesoro incaico y quería fugar a España, pero Gonzalo Pizarro furioso, lo hizo apresar luego matar, y mando a pregonar su muerte lo mismo con Túpac Amaru I pero en este caso era Francisco.

Los limeños concían, distiguían el lenguaje de las campanas que era un verdadero sistema informativo, como los pregoneros y las campanas son inmemorable, los romanos utilizaban las campanas para apertura del mercado, la gora de los baños, avisaban los pasos de los condenados, llamaban a los criados, era algo ya común en su vida cotidiana, las campanas pasaron al cristianismo sin problemas, era ideal para convocar alos oficios religioso, cada parroquia europea poseía por lo menos una campana grande de bronce y varias pequeñas, fue en la edad media que empesaron a distinguir los toques de campana, los españoles trajeron consigo sus campanas y las instalaron en las primeras iglesias, pero en la antiguedad hay pocas cmapanas que se han conservado, se dice que Lima tubo trescientas campanas de variados tamaños y sonidos, en ese tiempo las campanas sonaban casi todo el día, solo en las noches se dejaban de tocar, por eso se prohibió tocar las campanas en altas horas de la noche, pero los clérigos no acataron esa orden que sigueron golpenado sus campanas con entusiasmo en 1822, por lo cual el Ministro Bernardo Monteagudo espidió un decreto ordenando drásticamente reducciones a los toques de campana, hoy en día las campanas siguen sonando pero es dificil escuchar su tañidos debido al intenso tránsito, solo a las seis de la mañana cuando la ciudad no ha despertado.En España se llamaban “Pregonero”, en Inglaterra “Town Criers”, en Francia “Crier Public”, Alemania “Ausrufer”, en Italia “banditore” o “Gridatore”, y se encargaban de propalar informaciones en vía publica , también eran conocidos como heraldos, en algunos casos se les confundían con los mensajeros , por que asumían funciones parecidas, se dice que los Griegos y romanos utilizaban activamente a estos pregoneros para anuncios públicos.

Los pregoneros Novohispanos tenían el oficio de pregonero publico, por que trabajaba para una instancia de gobierno, una institucion pública, en este caso el ayuntamiento, los pregoneros eran hombres-voz de las autoridades reales, virreinales o locales a través de ellos de daban a conocer cuerdos de cabildos, cada decisión tomada por la audiencia o la alcaldía y cada acción que era indispensable compartir con el vulgo(conjunto de gente populares sin cultura ni posición económica), enter 1533a 1600 hubieron 15 hombres que ocuparon el nombre de pregonero publico en la ciudad, el cargo era de cuatro años, pero algunos lo ocuparon por más años, y otros por un año, también es claro que la ciudad tuvo en varias ocasiones más de un pregonero al año, cosa que no es normal, es uno por año. Los pregoneros hablaban castellano pero cuando el receptor no entendian buscaban un traductor para que así pudiera entender lo dicho por el pregonero, los pregoneros no solo salian del edifico a la plaza si no que a veces tenían o eran enviados a lugares lejos como Méxicopor ejemplo.No fueron muchos los hombres que recibieron el cargo de pregonero publico en el siglo XVI hemos visto solo 15 pero no eran indios ni mestizos, se trato sin duda de españoles o criollos, no figuraban en los más altos lugares, pero tenían un vinculo estrechamente con los importantes funcionarios de la ciudad, quizas eso explica el porqué algunos recibian el cargo mucho antes de ser vecino de la puebla, se dice que mucho de los pregoneros antes de serlo ya habían sido beneficiado con propiedades de tierra.

FUENTE DE CONSULTA

http://www.historiacocina.com/paises/articulos/peru/pregoneros.htm (INGRESE EL 09 DE ABRIL)
http://campaners.com/php/textos.php?text=1927 (INGRESE EN 09 DE ABRIL)

jueves, 3 de mayo de 2012

LAS COMUNICACIONES EN EL PERÚ AL ESTABLECIMIENTO DE LA COLONIA

Analizando la forma de comunicación, puedo afirmar que no existía la escritura. Puesto que los incas no contaron con un sistema impreso de escritura; más que el oral. Sin embargo, los chasquis eran los que llevaban las informaciones, a través de los quipus, que supuestamente eran información y también los tocapus; que ha base de estudios, se quiere llegar confirmar qué tipo de comunicación se hubiese producido.

En base a la anterior explicación, puedo afirmar que existieron diversas dificultades para establecer una comunicación fluida entre los conquistadores (españoles) y los conquistados (los incas), ya que no podían comunicarse porque hablaban distintas lenguas o idiomas. Entonces, al encontrar dificultad de comunicación entre los españoles y los incas, los clérigos aprovecharon para conquistar a los conquistados, brindando como gran alternativa la religión católica, entonces tuvieron que aprender el idioma quechua, para así legar a captar mayores seguidores.

Los primeros clérigos que tuvieron muchas dificultades con el idioma; porque en el Perú existían múltiples dialectos. Es importante recordar que la Iglesia Católica, tenía un poder enorme en la época virreinal, que prefirió una separación entre los conquistadores y los conquistados; con el fin de evitar que los indios se contagien de los vicios de los españoles, es así que adoptó una serie de prácticas como realización de catecismo, sermones y poesía religiosa en idioma autóctono. El gran cronista Inca Garcilaso de la Vega, menciona que la difusión del idioma castellano en el virreinato del Perú fue un proceso lento, de rechazo y resistencia por parte de los indios aborígenes; especialmente en la zona de la sierra.

CONCLUSIONES

Bueno esta demás de informar que hubo dificultad para que los españoles puedan gobernar a los incas, ya que la gran la dificultad era el idioma, por lo cual no podian comunicarse, por que hablaban distintos idiomas, ese fue el motivo que los clérigos tuvieron que que intervenir, entre los españoles y los indios, es decir que los clérigos eran quienes traducian lo que hablaban los indios, ya que ellos aprendieron el idioma de los indios, gracias a su labor, que era llevar la palabra de Dios, por que tuvieron que caminar por muchos lugares de nuestro país, es por eso que se podria decir que llegaron a interpretar el idioma quechua, digo se podria decir que llegaron a interpretar el idioma quechua por que se ha descubierto que los clérigos no traducian correctamente el idioma quechua por lo cual hubo muchos conflictos.

FUENTES DE CONSULTA

http://ir.minpaku.ac.jp/dspace/bitstream/10502/668/1/SES33_003.pdf (INGRESE EL 01 DE ABRIL)

martes, 17 de abril de 2012

SISTEMA DE COMUNICACIÓN EN EL INCANATO

LOS QUIPUS

HISTORIA

Los quipus constituyeron un original sistema de registro de datos que se desarrollo en el periodo arcaico ebek antiguo Perú. De hecho, algubios ejemplares de quipus pueden remontarse a varios mil añoscomo uno encontrado en la ruinas de la civilizacion Caral 4500 años atrás.Los quipus parecen haber sido una herramienta de comunicacion en el antiguo Perú, el cronista Garcilazo de la Vega, hijo de una princesa inca y un soldado español, se informo de las pruebas de tal uso.

El transporte de los quipus se realizo por medio de mensajeros.La mayoria de los quipus fueron destruidos por los españoles en el siglo XVI. En la actualidad hay en todo el mundo unos 800 quipus aproximadamente que han sido encontrados. El museo Etnologico de Berlin tiene alrededor de 289 quipus y por lo tanto la coleccion mas grande de su tipo que datan de los siglos XV y XVI.

ESTRUCTURA

El quipu que significa nudo posiblemente el primer sistema informartivo utilizado por los incas en nuestro país, se puede decir que cada nudo de la cuerda, que por lo general era de 4 ó 5 nudos en forma vertical habia representado algun mensaje o cantidad. El numero de colores era de trece, estas personas eran preparadas durante muchos años en la escuela especial para adquirir el dominio de este medio de comunicacion, por otra parte solo estaba reservado su conocimiento para la casta nobley principales autoridades al Inca.

EMPLEO

Los quipu eran hechos de cadena de lana hecha con llamas, alpaca de algodón, la posición de los nudos, así como la cantidad, indicaban los valores numéricos en un sistema decimal. Los colores de la medula, a su vez indicaba el articulo que se cuentan, y para actividad (agricultura.....), hubo una simbología de colores. Aún no esta comprovado si fue un sistema de escritura o contabilidad, de control, de propiedades, de tributacion antiguo, Marcia y Robert Ascher, después de analizar varios centenares de quipu, han demostrado que la mayoría de la información sobre los quipus es numérico.

TECNICA

Marcia y Robert Ascher de la universidad de Michigan, analizaron varios cientos de quipus, comprobando que la mayor parte de su informacion es numerica. Cada grupo de nudo es un digito y hay tres tipos de nudos:

Simple: Nudo de una vuelta (representado por una S en el sistema de Ascher)

Largo: Consistente en un nudo con una o más vueltas adicionales (representado por una I en el sistema de Ascher)

Con Forma de 8: Representado por una E en el sistema de Ascher

En el sistema de Ascher un cuarto tipo de nudo, con forma de ocho con un avuelta extra, es representado por EE

USUARIO

Los quipus son conocidos sobre todo por su utilidad para la Administracion en el imperio Inca. Lo utilizaban para la gestion de todo los aspectos sconomicos y sociales del imperio. El quipucamayoc (especialistas que elaboraban, leia y archivaba los quipus y estaba dotado de una memoria prodigiosa) presentaban datos de la localizacion, demograficos y economicos de la poblacion de la comunidad, estos datos eran enviados a los centros administrativos del imperio inca para permitir el control de las comunidades, asi podrian redistribuir los excedentes a las comunidades menos prósperas.

LOS TOCAPUS

HISTORIA

Los antiguos peruanos cuentan que poseian dos clases de escritura, la primera seguramente la más antigua, consistia en una especie de caracteres jeroglifos y la segunda en nudos hechos de hilo de distintos colores. En un determinado tiempo dijoFernando Montesinos "segun lo qeu dicen los indios, habia (en esta universidad) letras y caracteres escritos sobre hojas vegetales, hasta que todo se pierda hace cuatrocientos años".

En otra cita de Montesino, hemos visto qeu el termino quilca se asocia con frecuencia a hojas vegetales sobre las cuales se dibujan o se pintaban algunos signos. Titu Cusi utiliza este termino en el mismo sentido de "hojas escritas" o de "mensajes"

ESTRUCTURA

Los tocapus erean unos diseños textiles que, dependiendo de los colores, las figuras y la combinacion de estas, creaban todo un lenguaje escrito. Esto tocapus no solo eran para transmmitir el idioma si no que tambien se usaban matematicamente causa de su dificultad se necesitaban varios años de estudios hasta poder leer con facilidad, por esto solo se les podia permitir a los grandes dignatarios o sacerdotes del pueblo aymara.

EMPLEO

Era una creencia que los Tocapus conformaban un sistema de escritura; y esto lo facilito el cronista Martin de Murúa quien habia dicho que en tiempo de Guaina Capac, "entre sus muchos idolos tenian un aspa y un signo como de escribir cuadrado y atravesado como cruz" Murúa no dijo que estos cuadrados en los textiles formaran parte de un sistema de escritura, si no que supuso que los dibujos en la ropa, de los qeu recordaba mejor al qeu tenia forma de aspa, eran idolos. Victoria de la Jara para ella estos dibujos eran "signo como de escribir cuadro" es decir una forma de escritura incaica y el arranque de sus trabajos.

TECNICA

Esta formado por una figura central que puede ser circulo, rombo o cuadrado, de ella parte de hacia arriba y hacia bajo del observador dos curvas que se abren en sentido opuesta, doblan sobre si misma y pueden llegar o no cerrarse. Cuando el centro es un rombo o cuadrado, el eje de simetria pasa por los vértices, dicho cuadro o circulo puede tener, a su vez, un redondel central, el centro tambien puede ser un rostro, o estar dividido en dos partes por una linea horizontal.

USUARIO

Algunos de los tocapus tenian multiples sentidos y se conservaban cripticamente para las clases privilegiadas pues el inca consideraba la educacion para ciertas personas, para que fueran transmisoras orales y cuidadoras de los quipus. Esta es la razon por la cual se hizo tan dificil decifrar los simbolos.

LOS CHASQUIS

HISTORIA

Los chasquis eran agiles y altamentes capacitados, corredores que entregaban los mensajes reales y otros objetos a los gobrenantes del Imperio Inca, principalmente estaban bajo el servicio del SAPA INCA "soberano inca", segun el cronista mestizo Inca Garcilaso de la Vega, el chasqui gracias a su velocidad y a su fuerza, llevaba al inca, ubicado en al capital incaica-Cusco, pescado fresco de la costa, cubriendo una distancia de 600 kilometros.

Los chasquis fueron enviados a lo largo de miles de kilometros, aprovechando el gran sistema de redes viales del tahuantisuyo, los caminos incas estaban compuestas por carreteras y puentes de cuerda o piedra en el andes, en la costa de lo que es ahora Perú su ruta iba de Nazca hacia Tumbes, los chasquis extendieron tambien sus rutas a los rincones más distantes del imperio inca (en los actuales países de Colombia, Bolivia, Argentina y Chile)

ESTRUCTURA

Los chasquis eran preparados para este trabajo desde niños y usaban tecnicas para llevar mensajes de un lugar a otro, como por ejemplo los "quipus", este era un sistema de comunicacion muy organizado y podian recorrer enormes distancias en muy poco tiempo, dos kilometros en 5 días. Tambo es el lugar donde los chasquis llegaban a alimentarse, recuperar energia y darle el mensaje al otro chasqui, los chasquis entregaban el mensaje del Cusco hacia Quito en aproximadamente una semana.

EMPLEO

Llevaba siempre un pututu para anunciar su llegada, un quipu donde traia la informacion, un gepi a la espalda donde llevaba los objetos y encomiendas, en la cabeza lleva un penachode pluma blanca para ser identificado desde lejos por los otros chasquis, ademas el chasquis se convirtio en el receptor del saber tradicional ancestral, recibido de parte de los hamawt´ a (sabios ancianos) para ser entregado a un nuevo receptor y asi transmitir los conocimientos en forma hermetica, a fin de preservar los principios escenciales de la cultura andina, ante el avasallamiento de los incasores.

USUARIO

Los chasquis recorrian grandes distancias de forma continua,con el objetivo de llevar o traer mensaje importates de la nobleza o cumplir con un pedido del inca, se dice que un mensaje llegaba en menos de 2 días entre Quito y Cusco, ellos recorrian una distancia de 600 km y luego eran relevado por otro chasqui, sucesivamente hasta que el mensaje llegara a su destino, ademas en el camino inca o Cápac Ñan habia un deposito de alimentos en donde los chasquis se alimentaban para asi recobrar energias o entregar el mensaje a un relevo. Detras de este sistema de comunicacion hubouna organizacionde los siguientes elementos: el chasquis, la res de caminos con sus puentes y escaleras y los tambos.

CONCLUSIONES

Gran parte de la informacion que tenemos de nuestros antepasados se lo debemos a los cronista, por ellos sabemos como nuestros antepasados se comunicaban, cual era su herramienta con la cual se comunicaban, que gran diferencia hay en informar un hecho, una noticia, etc, con el tiempo de los incas y con la actualidad, ahora es muy facil gracias al avance tecnologico nosotros podemos estar informado casi desde el mismo momento en que esta ocurriendo los hechos, pero antes en el tiempo del inca era totalmente diferente, se podrian demorar meses dependiendo de donde vendria la informacion, los chasquis eran unas personas muy aviles y capacitados, que entregaban y recibian mensajes, eran capacitados desde niños, siempre llavaban su pututu, el quipo era una herramienta muy importante para ellos.

FUENTES DE CONSULTAS

martes, 3 de abril de 2012

SISTEMAS IDEOGRAFICOS DE COMUNICACIÓN EN EL ANTIGUO PERÚ

Petroglifos proviene de los terminos griegos petro (piedra) y glyphein(tallar) su origen su acuñada en Francés, son diseños, representaciónes grabadas, talladas sobre piedras, rocas, estas iconografias guardan un significado, un mensaje, un hecho de nuestros antepasados, a través de estas petroglifos podermos saber un poco de como era su vida de ellos, estos petroglifos son los simbolos más cercano a escritura, aproximadamente hace 10,000 años a.C. Checta significa piedra partida o leña rajada. Este hermoso lugar esta ubicado a unos 1,000 m.s.n.m en la provincia de Canta a la altura del km 60 de la carretera centraly a 102 km de Lima, puedes llegar en 3 horas aproximadamente en un auto, en este lugar podemos encontrar aproximadamente unos 450 petroglifos, de forma antropomorfa, abstracta y geómetricas, según estudios los petroglifos son satados aproximadamnete entre los años 200-650 años d.C

En 1925 el sacerdote PEDRO VILLAR CÓRDOVA arqueólogo de la Universidad Mayor de San Marco, fue quien descubrio los petroglifos. Gracias a la señora CONSUELO LIVIAN ARANGUREN, alias la Dama de Checta, quien a dedicado casi toda su vida a cuidar y proteger estas hermosas piedras, la señora vivía en una modesta casita en medio de rocas de cerros poblados por cactus, que se encuentra a la altura del km 60 de la carretera que une a Lima y Canta, desde la casita de la seño el lugar perfecto para poder llegar a Checta ya que desde alli solo tienes que caminar hacia el cerro unos 20 minutos, descraciadamente la seño fallecio en el 2005 a los 85 años .

Checta es un lugar del cual deberiamos estar orgullos todos los peruanos, por tenerlo en nuestro país, pero lamentablemente no hay un control de las personas que visitan Checta, el Instituto Nacional de Cultura (INC), no hace absolutamente nada, estas personas, bueno nose si se les podria llamar personas, estos despiadados que han realizados inscripciones sobre las piedras talladas, llegan incluso hasta cincelar algunos de estos petroglifos para así poder llevarse la parte tallada, lo peor es que han llegado a llevarselos en camioneta cargadas de piedras extraídas de dicho cerro.

Estos petroglifos de haber soportado el lapso del tiempo, las inclemencias del clima, ahora tiene qeu soportar a estas personas ierreponsables, apesar de toda las inculturas de las personas, petroglifos esta ubicada en una de las más grandes aglomeraciones del arte rupestre del Perú. Aun no se puede precisar la fecha en qeu se realizaron estas manifestaciones. Ruiz Alba explica que si seguimos dañando estas piedras será imposible de poder especular la fecha de creacion de los petroglifos.

Hasta la fecha es muy dificil interpretar el significado de las imagenes. pero de los que estamos seguro es que nos revelan dos puntos muy importantes: REPRESNETACIONES SIMBOLICAS DE LA COSMOVISION ANDINA (Evidenciando la relación del hombre con la naturaleza y los animales con los que convivian) y el otro es USO DE UN LENGUAJE RITUAL (Empleando representaciones geómetricas con figuras antropomorfas de seres míticos, aves, felinos, reptiles, entre otro que habitanban estos lugares y asociaciones con sus creencias religiosas. )

CONCLUSIONES

Gracias a los petroglifos nosotros podemos tener algo de nuestros antepasados, como era su vida cotidiana, como se comunicaban, etc., me da mucha pena que los peruanos piensen que solo Machupicchu es el único lugar historio del Perú, los peruanos tenemos muchos lugares históricos de los cuales deberíamos estar súper orgullos, de tenerlos en nuestro país, pero lamentablemente no lo sabemos provechar todo lo que tnemos, los petroglifos son hermosas piedras esculpidas por nuestros antepasados, hay aproximadamente 450 petroglifos de checta, que se encuentra en la provincia de canta, en el km 60 de la carretera central y a unos 102 km de Lima, no puedo entender como las autoridades no hacen nada por defender nuestro patrimonio.

No puedo entender que el Instituto Nacional de Cultura (INC), no hagan nada ante estas personas tan irresponsables que no cuiden su patrimonio, si tan solo pudiera haber más personas como la señora Consuelo, que dedico casi toda su vida a proteger y cuidar estos petroglifos, no se le pide que los cuiden como la señora Consuelo, si no, que cuando vayan a visitar los petroglifos no las maltraten, no las pinten, ni mucho menos las rompan para llevárselas la parte tallada, recuerden que estos lugares es lo único que nos quedan de nuestros antepasados, no seamos nosotros los culpables que destruyamos nuestro pasado, todo depende de nosotros que los lugares históricos de nuestro país duren por una larga vida, démosle la dicha a nuestros hijos, nietos, etc. que puedan ver estos lugares hermosos de nuestros antepasados.

FUENTES DE CONSULTAS